诗经郑风几首

终于读完了王风。感觉怎么一直都是在抱怨，要不就是丈夫受奴役在外久不能归，要不就是痛苦呻吟自己生不逢时，要不就是流浪的悲苦。读的极为郁闷。不过确实有一首较为经典的。就是＂采葛＂。所谓的一日不见，如隔三秋，就是从这首来的： ＂彼采葛兮，一日不见，如三月兮！ 彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！ 彼采艾兮，一日不见，如三岁兮＂。于是和星星说，研究诗经的人可以通过研究不同的风来研究当时的人文地理经济政治状况。后来发现一个简短注释，竟然验证了自己的感觉。王风是周室东迁后的作品，多＂离乱悲凉之音＂。＂平王东迁洛邑，周室衰微，无力统御诸侯列国，王室地位等于列国，故成＂王风＂＂。郑风来于新郑 （今河南新郑县），在当时是一个繁华的都市。

今天开始读郑风，风格果然不同。进一步验证了自己的感觉。有很浓郁的生活氛围。读了几首都很喜欢。

＂将仲子＂是非常生活的一首诗。告诉男子不要跑到家里来，虽然记挂你（仲可怀也），但是因为怕父母，怕兄弟责骂，怕人言可畏 （人之多言，亦可畏也）。 读此诗，虽然有些无奈，但是感受不到悲苦，只是生机勃勃的生活中的一些无奈罢了。家里有父母兄弟，有邻里街坊，家里有桤树，桑树，檀树。可以想象夏日傍晚的炊烟里，平凡女子的点滴心事。抄录原诗如下：

将仲子兮，无逾我里，（仲，此男子家里排行老二）

无折我树杞。岂敢爱之？（爱， 吝惜，舍不得）

畏我父母。仲可怀也，父母之言，亦可畏也。

将仲子兮，无逾我墙，无折我树桑。岂敢爱之？

畏我诸兄。仲可怀也，诸兄之言，亦可畏也。

将仲子兮，无逾我园，无折我树檀。岂敢爱之？

畏人之多言。仲可怀也，人之多言，亦可畏也。

＂叔于田＂是一首彻头彻尾写美男子的诗。 终于被我们读到了:-) 这位美男排行第三（伯，仲，叔， 季）。而且是个猎人。（田，打猎）。这位老兄一出门，巷子里就没有人了。（叔于田，巷无居人。）并不是真的没有人，而是无人能及。他又漂亮又仁慈。（岂无居人？不如叔也。洵美且仁。）高兴的人讲，我的眼中只有你。忧伤的人讲，你不在了，多繁华的城市都变的荒凉。

但最让我折服的还是这之后的另一首， 叫＂大叔于田＂。是专门赞扬武艺高强的猎人的。 觉得这是我读到今，诗经里文学水准最高的一首诗了。把打猎的过程写的真是栩栩如生，动感十足。尤其是写马飞扬的形象。边读边佩服的五体投地。

＂尊大路＂是一首很有意思弃妇诗。与＂氓＂不同，没有感叹伤怀，而是在大路上拉住爱人的手，不让他走。别有一番执着在里头。

另一种生活

这两天懒，今天补记一下。周五晚去阿里家吃晚饭。当然依旧是Ramadan晚餐。已经是第四次吃Ramadan晚餐了。分别在HS家（另一HS），SMR家, 还有在mosque。所以说这个月又很多好吃的:-)

这一次在阿里家，DanSari夫妇也去了。聊天的时候，说起了旧金山。他们曾在那里工作过。 我们说起那里的流浪汉。Dan说他那是的工作就是和他们打交道的。那里之所以有很多流浪汉，除了气候原因外，是因为那里的服务最齐全，有各种机构为这个特殊群体服务。Dan做的是一份很有挑战性的工作。他们工作的时候，胸前都带着一个机关（具体什么没听清楚，也忘了问了。）只要一按那个机关，就可以通知警察。街上发现了什么危机事件，他们就会被通知去处理。Dan说在工作的那五年里，不知道处理了多少危机事件。所以五年是个很长的时间，大多数人都是在那里干干就走了。到后来，那里的流浪汉有一半以上都认识他了。他帮过很多人，安排他们的生活，帮他们介绍工作， 等等。最好玩的是他常要去为这些人买大量的生活用品，包括女性用品，商店里的人都很奇怪为什么他要买那么多的卫生巾。。。 几十包，几十包的。一反他平时滑稽放松的态度，他说起来那些事情，都满沉重的。而且在这些年中，他也协助警察逮捕过一些人。所以到后来，他面临很多的危险，所以也只好离职，甚至离开那里。 他说他们刚刚来到这个小镇上时，真的以为这里是童话世界。天很蓝，空气很干净，街上没有垃圾，干净整齐，人都很好，大家都过得很安逸，舒适，校园里的楼都很漂亮，还有花草树木，那花还经常会换，一会儿红的，一会儿黄的。他们说他们简直觉得在这里大概可以找到米老鼠，唐老鸭了。想想，一点儿都不夸张，这里真是一片净土。
问Dan如何对待那些在大街上向你要东西的人。他说，他工作时，有一个同事，以前曾经自己就是流浪汉。 他工作时，和流浪汉打交道时，会和他们开玩笑， 比如他们找他要钱，他会反问他们是否有钱可以给他。关键是，他不把他们当作低他一等的人来看待，他会给他们同样的尊重。有时给钱不但不会帮助他们，可能还会害了他们，因为你不知道他们要钱干什么。如果在你力所能及的范围内，最好的方式是指给他们那些能够帮助他们的地方。据说现在我们这里也有这样的机构了。
我的胆子小，街上有人过来跟我说话时，我都会跑掉。但是我很敬佩在这样的机构里工作的人们，我想他们的工资不会高，但是他们做的是一件很有意义的事情。