绝对流水账--七月21日

• 今天去了JoAnn家的Yard Sale. 天气分外好。我还卖了几样小东西。
• JoAnn 的老公Bob给我一种叫做 Car Bright的东西，给我演示了如何用它把车擦亮。我的车其实还是挺新的，但是上面有一层乌涂的东西增么也擦不掉。这个东西真神奇，擦过后把我的影子都照出来。乌黑发亮的，像新的一样。太阳太晒了，所以决定拿回家每天傍晚擦一部分。Bob 把用来涂料的buffer也让我拿回家来用，真是很好。HS说会帮我一起弄。
• HS把他的车卖了。能感觉出来他很失落。感觉他卖车就像嫁女儿似的。他的车是他的好朋友。他倾注了很多心血。除了自己定期检查，很多修理的工作也是自己做的。他又几次抱怨修车铺有时修了一样东西，却弄坏了另一样，还不告诉他。他还自己花了两天的功夫装了keyless entry 和 remote start. 他和我说很想把车卖给他认识的人。理由是如果车出问题了，可以先问他，而不用跑到修车铺去被骗。我想大概潜意识里他希望他还能和他的车保持一定的关联吧。被他的情绪所影响，我也突然觉得挺失落的。

番茄园（三）第一次丰收

今天摘了大大小小八只西红柿。送了一些给朋友们。TL夫妇也丰收了。今天上午TL的老公抱着女儿给我送了几个他们自己园子里摘得顶花带刺的中国黄瓜。今天晚上可以好好享受下夏日的蔬菜了。

有两只红透了的西红柿被chipmunk啃了，既然我还有吃的，就当它们也是我的朋友吧，就不会耿耿于怀了。

回顾7月4日聚会

这次在Indy的John家里。 看到了John的刚出生不久的女儿。小脸胖墩墩的， 让人很像碰一碰。同去的还有HS, Sari/Daniel, Semiral 一家。大家一起烤肉，吃水果，以及John家自做的冰激淋。傍晚还玩了叫做croquet 的游戏。

菩提道次第廣論 （1）

昨天是第二次参加佛学社的活动。从上次开始佛学社开始读菩提道次第廣論。这是一部藏传佛教的经典。由宗喀巴大师著，法尊法师译。由于译文以古文形式呈现，且翻译的过程是字对字的，重“信”，但是缺乏了“达”， 译文很难懂。YP 给的材料里不仅有原文，还有阿嘉仁波切的白话讲解录音。每次活动前，会分配一些阅读的作业，把译文和录音对照着读，初解其意。活动中大家会在一起讨论一些感兴趣或者疑惑的问题。因为我每次都不能读完，所以大多数是听。但是也很有收获。发现除了我是一个门外汉外，每个人都有很深的佛学修行， 所以我问的问题都是小儿科。其中一位我们叫做师姐，学习已有8年，给我们讲解她自己参加灌顶的经历，很有意思。但是她们对我的问题都很耐心讲解。昨天问道什么叫做“止观乐道”，结果引来一系列讨论，原来我问了佛学院会专门讨论的"止”与“观”的关系。解释的时候，他们举了吃饭和睡觉的例子，告诉我什么叫专心。 以后吃饭的时候不再东想西想，看电视，甚至看书了。专心体会食物和关照自己。YP和Jiali还演示了吉祥卧的姿势。昨天打算试一试 的，结果忘了。同时，幸运的是，如果我们的讨论没有结果，我们可以把问题记下来，去问阿嘉仁波切本人。他现在就在IU西藏文化中心。
现在学的太浅了，以后会慢慢记一些心得。

宗喀巴大师：藏传佛教格鲁派创始人(公元1357一1419)。宗喀巴大师是闻思修全面结合的典范。善于思考，勇于探索是大师的一个突出特点。大师一生著作共有十九函，一百七十四种。经论字数相当于十九部《菩提道次广论》。宗喀巴降世时藏传佛教正处于一个衰败的年代。僧侣戒行不严，教风不正，思想混乱。宗喀巴大师以大智大勇肩负起了改革振兴佛教的历史使命，除了力挽狂澜、大刀阔斧地从教义理论上进行正本清源、拨乱反正外，还从整顿戒律，整顿教风，建立学院式的寺院，加强经学正规教育，培养戒律严明、兼通显密教理的知识型的僧侣队伍方面做出了具有深远意义的贡献。http://baike.baidu.com/view/148453.htm
法尊法师：现代著名高僧，佛学家，卓越的翻译家，不畏险阻的西行的求法者，可称之为当代玄奘。法尊法师为沟通汉藏文化，弘扬藏传佛教， 贡献了自己的一生。他翻译了大量西藏佛教典籍，并写有不少论著，为藏学研究提供了极大的方便，也是我们研究法师思想的最好材料。法尊法师，俗姓温，法名妙贵，字法尊。笔名避嚣室主、敬之，瑜伽 行者道在。清光绪二十八年（1902年）十二月十四日生于河北深县南周堡 村，一九八零年十二月十四日圆寂于北京广济寺。世寿七十九岁，戒腊五 十九龄。灵骨塔建在五台山广宗寺。 （http://baike.baidu.com/view/509858.htm）
阿嘉‧洛桑圖旦久美嘉措：六大寺院之一青海塔尔寺堪布兼寺主。 两岁时被十世班禅认证为第八世阿嘉呼图克图的转世灵童。一九五二年在宗喀巴大师的诞生之地──塔尔寺，举行座床典礼，成为第九世阿嘉仁波切。